La riche documentation issue du monastère de l’Île-Barbe constitue un terrain d’analyse de premier ordre pour mieux comprendre les rôles des prélèvements seigneuriaux dans les pratiques de gestion et de domination seigneuriales. De fait, les terriers, lièves et expéditions décrivent des listes de biens dépendants du monastère de l’Île-Barbe, ainsi que les cens dus par les tenanciers pour ces biens. Ces dernières années plusieurs travaux ont porté sur les prélèvements seigneuriaux du Moyen Âge et l’image qui en ressort montre une réalité complexe où rationalité économique, relations de domination et agentivité des tenanciers se côtoient. On voit un réel décalage entre les redevances exigées et le paiement effectif, de même qu’un usage des coutumes et des traditions par les tenanciers pour se protéger des abus seigneuriaux. En effet, du point de vue des tenanciers, le cens n’était pas le prélèvement le plus lourd, contrairement aux droits de mutation (lods en cas de vente,...
]]>Promittentes etiam predicti homines et tenementarii quilibet eorum, pro rata sua nec non et pro suis successoribus in rebus infrascriptis, coram me jurato… reddere et solvere dicto domino abbati et suis in dicto monasterio successoribus, predicta usagia et servicia, redditus et consuetudines per eos debitis in et super rebus bonis et tenementariis infrascriptis…
Placé au tout début du préambule du terrier Coquet (1356), ce passage illustre bien l’élément qui formait le cœur du terrier médiéval : l’acte de reconnaitre, devant notaire, les biens tenus du seigneur et les redevances dues pour ces biens. Les personnes qui devaient effectuer ces reconnaissances étaient appelées homines et tenementarii. Le terme homo est fort polysémique au Moyen Âge. De manière spécifique, il renvoie ici au statut de dépendance au sein du rapport de domination seigneuriale. De manière générale, il sert également à désigner tantôt le genre humain, tantôt une personne de sexe masculin ; cela a pour effet de ...
]]>L’ouvrage, qui rassemble 20 contributions, est divisé en trois axes thématiques : La fabrique du lien social ; Ce que l’écrit fait au politique ; Corps politique, commun, communauté. Il se termine par une bibliographie synthétique que le lecteur pourra compléter en consultant le carnet d’hypothèse du groupe de recherche REGIDEL (https://regidel.hypotheses.org/).
Si l’orientation primitive du projet REGIDEL entendait interroger les formes documentaires des registres urbains de délibérations de...
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