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    <title>Memini</title>
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    <description>Memini. Travaux et documents publie des travaux de toutes les disciplines touchant le Moyen Âge et le début de la période moderne. La revue accueille des chercheurs et chercheuses du Québec et de l’étranger, y compris des étudiantes et des étudiants des cycles supérieurs.</description>        
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  <item rdf:about="http://memini.revues.org/304">
    <title>Préface </title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Il y a déjà 15 ans, en 1997, qu'est paru le premier numéro de <em>Memini. Travaux et Documents</em> grâce à l'initiative de la SÉMQ, qui voulait offrir à ses membres, qu'ils soient débutants ou confirmés, non seulement une vitrine pour présenter leurs travaux mais également un lieu d'échanges et de discussion entre les différentes disciplines médiévistes. En 2012, la vigueur de la revue atteste clairement du dynamisme de la communauté médiéviste québécoise et de la place importante que <em>Memini TD</em> a su se tailler au fil des ans.</p>
      <p class="texte">Ce quinzième anniversaire marque un tournant important pour notre revue à plusieurs égards. Il nous fait d'abord plaisir de vous présenter la nouvelle équipe de <em>Memini TD</em> avec, à sa tête, Geneviève Dumas en tant que directrice de publication et Laurent Brun en tant que rédacteur en chef. Aussi, nous avons désormais un comité scientifique que nous voulons particulièrement saluer pour sa confiance en la revue et son appui indéfectible. De plus, nous remercions très sincèr...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Geneviève Dumas</dc:creator> 
    <dc:creator>Laurent Brun</dc:creator>
    <link>http://memini.revues.org/304</link>
    <dc:date>2012-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://memini.revues.org/307">
    <title>Incipit et mise en recueil : lire en contexte Le Chevalier aux deux épées, texte initial du manuscrit </title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Longtemps réduit à une simple version « diluée » des romans de Chrétien de Troyes appartenant à la tradition arthurienne tardive, <em>Le Chevalier aux deux épées</em>, roman anonyme en vers composé pendant la première moitié du XIII<sup>e </sup>siècle, demeure encore à ce jour peu étudié. Œuvre-frontière située à la jonction de deux temps forts de l’histoire du roman arthurien – les romans arthuriens parodiques en vers et les cycles en prose – <em>Le Chevalier aux deux épées</em> s’avère un témoin privilégié de l’évolution du genre. En effet, il s’agit d’un roman rédigé en vers mais influencé par les techniques de la prose et qui, en réécrivant et en mettant à distance les motifs de la tradition, se pose comme un véritable roman parodique.</p>
      <p class="texte">L’importante intertextualité du <em>Chevalier aux deux épées</em> n’a pas échappé à la médiévistique, qui a bien mis au jour l’infiltration des romans d’Antiquité, de l’œuvre de Chrétien de Troyes et des romans parodiques en vers – dont <em>Le Bel Inconnu</em> de Renaud de Beaujeu et <em>La Vengean...</em></p>]]></description> 
    <dc:creator>Isabelle Delage-Béland</dc:creator>
    <link>http://memini.revues.org/307</link>
    <dc:date>2012-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://memini.revues.org/313">
    <title>L’héritage mobile du roman médiéval :l’incursion du Bel Inconnu dans la Seconde Continuation du Conte du Graal</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte"><span xml:lang="fr" lang="fr">Inscrite dans un rapport d’« hypertextualité</span><span xml:lang="fr" lang="fr"></span><span xml:lang="fr" lang="fr"> » avec le texte qu’elle prolonge (</span><em><span xml:lang="fr" lang="fr">hypotexte</span></em><span xml:lang="fr" lang="fr">), l’œuvre continuatrice (</span><em><span xml:lang="fr" lang="fr">hypertexte</span></em><span xml:lang="fr" lang="fr">) doit en principe s’appliquer à honorer un « contrat de continuation</span><span xml:lang="fr" lang="fr"></span><span xml:lang="fr" lang="fr"> » qui la pousse à « veiller à l’unité de l’ensemble et à l’imperceptibilité des raccords</span><span xml:lang="fr" lang="fr"></span><span xml:lang="fr" lang="fr"> », ainsi qu’à « respecter les caractéristiques narratives, diégétiques et stylistiques du texte premier</span><span xml:lang="fr" lang="fr"></span><span xml:lang="fr" lang="fr"> ». Or on a depuis longtemps remarqué que les </span><em><span xml:lang="fr" lang="fr">Continuations</span></em><span xml:lang="fr" lang="fr"> du </span><em><span xml:lang="fr" lang="fr">Conte du Graal </span></em><span xml:lang="fr" lang="fr">faisaient de sérieuses entorses à ce contrat tacite et diversifiaient le patrimoine légué par le </span><em><span xml:lang="fr" lang="fr">Conte du Graal</span></em><span xml:lang="fr" lang="fr"> (</span><em><span xml:lang="fr" lang="fr">P</span></em><span xml:lang="fr" lang="fr">)</span><span xml:lang="fr" lang="fr"></span><span xml:lang="fr" lang="fr">, dernier roman de Chrétien de Troyes laissé inachevé par son auteur</span><em><span xml:lang="fr" lang="fr"> </span></em><span xml:lang="fr" lang="fr">(</span><em><span xml:lang="fr" lang="fr">ca</span></em><span xml:lang="fr" lang="fr"> 1190), en y intégrant les éléments d’œuvres qui leur étaient contemporaines. Les chercheurs ont par exemple noté que les continuateurs se montraient particulièrement attentifs aux modifications chrétiennes apportées au motif du Graal par le </span><em><span xml:lang="fr" lang="fr">Joseph d’Arimathie</span></em><span xml:lang="fr" lang="fr"> (</span><em><span xml:lang="fr" lang="fr">ca</span></em><span xml:lang="fr" lang="fr"> 1200)</span><span xml:lang="fr" lang="fr"></span><span xml:lang="fr" lang="fr"> et les romans du Graal en prose écrits à la suite du roman de Robert de Bor...</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>Julien Stout</dc:creator>
    <link>http://memini.revues.org/313</link>
    <dc:date>2012-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://memini.revues.org/318">
    <title>Le Cathon en francoys, une attribution possible à Julien Macho</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Le <em>Cathon en francoys</em> est parmi les premiers incunables à sortir des presses lyonnaises à la fin du 15<sup>e</sup> siècle. Il s’agit d’une traduction en prose sur deux colonnes des <em>Disticha Catonis</em>. L’auteur ajoute aux traductions des sentences latines certaines explications et surtout d’autres citations provenant de la Bible et des grands théologiens<em>.</em> S’y trouvent aussi certaines vies de saints et des <em>exempla</em> pour servir à l’édification morale du lecteur. On trouve à la Bibliothèque nationale de France le texte du <em>Cathon en francoys </em>dans trois incunables lyonnais imprimés avant 1500. Après cette date, plusieurs impressions multiplièrent le texte. </p>
      <p class="texte">Le premier incunable (Bnf, Rés. R-430) est incomplet : le catalogue général des incunables de la Bibliothèque nationale de France décrit ainsi cet ouvrage : « le <em>Cathon en francoys, paru en 1477 sous les presses de Martin Husz</em> » :</p>
      <blockquote>
        <p class="citation"><span class="citation,quotation,quotations"><span xml:lang="fr" lang="fr">En ce petit libret est contenue une briefve et utille doctrine pour toutes gens. Laquelle est prinse et composee sur le ca...</span></span></p>
      </blockquote>]]></description> 
    <dc:creator>Charles Laneville</dc:creator>
    <link>http://memini.revues.org/318</link>
    <dc:date>2012-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://memini.revues.org/322">
    <title>Rites « hérétiques » et mise en forme de l’écrit au sein d’un registre inquisitorial albigeois (Lat. 11847)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Le conflit urbain qui sévit à Albi (Tarn) au cours du dernier quart du XIII<sup>e</sup> siècle entre l’évêque du lieu, Bernard de Castanet (1276-1308), et de nombreux bourgeois de la ville ne constituait pas un événement isolé au sein de la trame des tensions urbaines de cette partie du Moyen Âge. Cependant, les procès d’Inquisition pour hérésie qui en découlèrent, en 1286-1287 et 1299-1300, initiés par le prélat et menant à la décapitation de l’oligarchie albigeoise, font foi des recours extrêmes d’un évêque contre ses opposants. Ces démarches inquisitoriales, qui sont indissociables d’une escalade du conflit entre Bernard de Castanet et les bourgeois d’Albi, certes sensibles pour certains à des pratiques religieuses dissidentes, permirent au prélat de bénéficier des méthodes développées par les inquisiteurs. Parmi celles-ci, comme nous le verrons dans l’étude du document lié aux procédures de 1299-1300, l’organisation des registres, archives constituant la véritable mémoire de l’Inquisition,...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-Philippe Marcoux-Fortier</dc:creator>
    <link>http://memini.revues.org/322</link>
    <dc:date>2012-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://memini.revues.org/326">
    <title>Les compoix montpelliérains : approche qualitative des archives fiscales médiévales</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Les sources fiscales médiévales, en raison de leur état inégal, souvent partiel voire fragmentaire, ne peuvent prétendre à l’exhaustivité des archives de l’époque moderne, plus abondantes et détaillées. Cependant, au cœur des travaux en histoire sociale et démographique, elles ont suscité pendant une vingtaine d’années un intérêt très soutenu. Ce sont aujourd’hui les historiens de la fiscalité qui les étudient, dans une perspective nettement influencée par l’histoire culturelle. Ce renouveau épistémologique offre en effet aux chercheurs l’opportunité de réviser leurs approches des documents fiscaux, s’éloignant de l’étude sérielle pour se tourner vers une analyse qualitative. En tenant compte de leurs écueils et en les interrogeant différemment, ces archives s’avèrent être des sources de choix pour l’étude des sociétés. Après quelques remarques d’ordre historiographique, principalement axées sur les travaux francophones contemporains, nous soulignerons la diversité des champs de rec...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Lucie Laumonier</dc:creator>
    <link>http://memini.revues.org/326</link>
    <dc:date>2012-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://memini.revues.org/222">
    <title>La coseigneurie au seuil du XIVe siècle en Provence : un postulat revisité</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Fort rares ont été les recherches qui prirent la coseigneurie comme objet d’étude en soi dans la Provence médiévale. Si le phénomène demeure fréquemment abordé au fil de monographies locales, il l’est presque toujours indirectement, tel un arrière-plan donné, sans que ses modalités exactes n’aient jamais été discutées, non plus d’ailleurs que ses fondements juridiques, ses structures ou ses manifestations. Bien qu’on présuppose la coseigneurie omniprésente, on n’en dispose d’aucune vision d’ensemble. Comme le déclarait déjà Gabriel Fournier en 1978, « l’étude du régime de coseigneurie reste à faire ». C’est donc un bien considérable chantier qu’il nous incombe d’ouvrir, à la faveur de ce séminaire qu’avait opportunément proposé Germain Butaud il y a un certain temps déjà. Aussi nous limiterons-nous à quelques jalons et sondages.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Ce phénomène pose d’emblée trois grands problèmes d’interprétation. En premier lieu se pose la question de sa forme juridique : existe-t-il un régime spécifi...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Thierry Pécout</dc:creator>
    <link>http://memini.revues.org/222</link>
    <dc:date>2012-02-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://memini.revues.org/218">
    <title>Des lions dans la ville : Triomphe et décadence de l’image de saint Marc dans la Terre Ferme (XVe-XVIe siècles)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="epigraphe"><span xml:lang="en" lang="en">In youth she was all glory, a new Tyre,<br />Her very byword sprung from victory,<br />The “Planter of the Lion”, which through fire,<br />And blood she bore o'er subject earth and sea.</span></p>
      <p class="epigraphe">Lord Byron, Childe Harold’s Pilgrimage,<br />Canto the Fourth, XIV.</p>
      <p class="texte">Tout voyageur intrépide qui délaisserait les charmes aquatiques de Venise pour s’aventurer au cœur des vastes territoires de la Terre Ferme ne peut que rarement échapper au regard pétrifié d’un lion ailé. Qu’il soit accroché aux façades des palais ou des maisons, dressé au sommet de blanches colonnes en plein milieu des places publiques, l’emblème de la Sérénissime n’a de cesse de le surprendre<span></span>. </p>
      <p class="texte">Machiavel, il y a quelques siècles déjà, le 7 décembre 1509, évoquait, non sans une pointe d’ironie à l’égard de l’arrogance et de la prétention vénitienne, le recours systématique de la part de Venise à l’image de son saint patron comme indicateur de ses conquêtes : </p>
      <blockquote>
        <p class="citation"><span class="citation,quotation,quotations"><span xml:lang="fr" lang="fr">Les Vénitiens, dans tous les lieux qu’ils conquièrent, font peindre un saint Marc, qui, à la place du ...</span></span></p>
      </blockquote>]]></description> 
    <dc:creator>Andrea Martignoni</dc:creator>
    <link>http://memini.revues.org/218</link>
    <dc:date>2012-02-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://memini.revues.org/185">
    <title>Le « court Moyen Âge » de la Navigation de saint Brendan : extinction et réception d’une tradition textuelle</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">La<em> Navigation de saint Brendan </em>avait tout pour plaire. Cette œuvre hybride, née d’un croisement jusque-là inédit entre l’hagiographie et le roman, se situe à la frontière des deux genres qui ont été les plus lus et les plus diffusés durant tout le « long Moyen Âge ». La <em>Nauigatio Sancti Brandani</em>, tirée d’un extrait de la <em>Vita</em> <em>Sancti Brandani</em>, se constitue en œuvre autonome vers le X<sup>e</sup> siècle et connaît une première « mise en romanz » dès le début du XII<sup>e</sup> siècle, sous la plume d’un certain Benedeit anglo-normand. Dans la réécriture vernaculaire comme dans l’hypotexte latin, les visées spirituelles et édifiantes du genre hagiographique s’unissent à l’impératif de la quête et de l’aventure : l’abbé irlandais Brendan « querre » visiter le paradis terrestre et se lance avec ses moines dans une odyssée maritime, où Dieu se manifeste par une série de signes, d’épreuves et de « merveilles ». Cette œuvre-frontière, située à la jonction du sacré et du profane, de l’hagiographie, du roman et d’...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Ariane Bottex-Ferragne</dc:creator>
    <link>http://memini.revues.org/185</link>
    <dc:date>2012-02-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://memini.revues.org/221">
    <title>Distances, rencontres, communications. Les défis de la concorde dans l’Empire carolingien</title>
    <description><![CDATA[
      <h1 dir="ltr" id="heading1">L’Empire carolingien comme réseau de relations</h1>
      <p class="texte" dir="ltr">L’Empire carolingien doit être conçu comme un réseau de relations, comme l’enchevêtrement des liens du baptême, du sang, de l’alliance, de l’amitié, de la servitude et d’une multitude de fidélités. Adopter cette conception et abandonner le cadre de pensée institutionnel de l’<em>homo modernicus,</em> c’est se donner le meilleur point d’observation pour saisir les fonctionnements sociaux de la période. Ce dépaysement volontaire montre le destin de l’Empire carolingien comme le déroulement imprévisible d’un immense jeu d’interactions dynamiques, multiformes, complexes dans leurs enchevêtrements et bien souvent déroutantes. Assurément, cet objet d’histoire impose aux médiévistes la distanciation critique des anthropologues.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Avant et après l’empire, la réalité sociologique de l’Occident chrétien était semblable à une courtepointe dont les diverses pièces étaient découpées à l’échelle des régions. Les relations déterminantes se réalisaient au niveau de...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Martin Gravel</dc:creator>
    <link>http://memini.revues.org/221</link>
    <dc:date>2012-02-01</dc:date>
  </item>
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